Catégorie : shadow work

  • Pervers narcissique : reconnaître les mécanismes et apprendre à ne plus entrer dans le jeu

    Pervers narcissique : reconnaître les mécanismes et apprendre à ne plus entrer dans le jeu

    « Je crois que mon partenaire est pervers narcissique. »

    Parfois cette phrase arrive après des mois. Parfois après des années. Et parfois même avant d’avoir commencer les sessions de coaching.

    La personne a lu des articles, regardé des vidéos, parlé avec des proches, découvert le gaslighting, le DARVO, les flying monkeys, le love bombing…

    Et tout à coup, certaines pièces du puzzle semblent s’emboîter.

    Mais une question beaucoup plus difficile arrive ensuite :

    Très bien. Et maintenant, je fais quoi ?

    Parce qu’identifier une dynamique relationnelle problématique ne suffit pas nécessairement à savoir comment y répondre. (j’en parle aussi ici)

    Et face à certaines personnes, nos réflexes habituels peuvent même contribuer à nous maintenir dans une partie que nous ne pouvons pas gagner.

    « Pervers narcissique » : de quoi parle-t-on exactement ?

    Commençons par une précision importante.

    L’expression « pervers narcissique » est très utilisée en français, mais ce n’est pas un diagnostic psychiatrique officiel du DSM-5-TR.

    Il existe en revanche un trouble de la personnalité narcissique, diagnostiqué par des professionnels de santé mentale selon des critères précis. Avoir certains comportements narcissiques, manipulateurs ou particulièrement pénibles ne permet donc pas, à lui seul, de diagnostiquer quelqu’un. Cleveland Clinic

    Et lorsque vous venez me voir, mon travail n’est pas de poser à distance un diagnostic sur votre conjoint, votre mère, votre collègue ou votre patron.

    En revanche, nous pouvons regarder quelque chose de beaucoup plus directement utile :

    Que fait cette personne ?

    À quelle fréquence ?

    Que se passe-t-il lorsque vous lui dites non ?

    Que se passe-t-il lorsque vous la confrontez à ses actes ?

    Que fait-elle lorsque vous posez une limite ?

    Comment la situation se retourne-t-elle contre vous ?

    Et surtout :

    qu’est-ce que vous pouvez faire, vous, face à cette dynamique ?

    Vous n’avez pas besoin d’obtenir le certificat officiel « Connard catégorie premium » pour avoir le droit de vous protéger d’un comportement qui vous fait du mal.

    Le problème n’est pas seulement ce que la personne fait. C’est le système relationnel qu’elle crée.

    C’est probablement l’une des choses les plus difficiles à expliquer lorsqu’on vit une relation narcissique ou manipulatoire.

    Vu de l’extérieur, chaque événement peut sembler relativement banal : Une remarque. Une dispute. Un mensonge. Une humiliation présentée comme une plaisanterie. Une promesse oubliée. Une version des faits légèrement différente. Une conversation qui finit étrangement par devenir un procès contre vous.

    Pris séparément, chaque événement peut être expliqué.

    C’est leur répétition et leur organisation qui deviennent importantes.

    Petit à petit, vous pouvez commencer à passer davantage de temps à anticiper les réactions de l’autre qu’à vous demander ce que vous pensez réellement.

    Et votre réalité relationnelle finit par tourner autour d’une question :

    « Comment dois-je me comporter pour éviter la prochaine catastrophe ? »

    Là, nous avons déjà un problème, quel que soit le diagnostic de l’autre.

    « Mais avec les autres, il est adorable »

    Oui.

    Et c’est précisément ce qui peut rendre certaines situations extrêmement difficiles à raconter.

    Une personne n’agit pas nécessairement de la même manière avec tout le monde.

    Votre partenaire peut être charmant avec ses collègues. Drôle avec ses amis. Adorable avec votre voisine. Attentionné avec sa famille. Et complètement différent dans l’intimité.

    Le raisonnement :

    « Il est formidable avec moi, donc il ne peut pas être maltraitant avec toi »

    ne tient tout simplement pas. Et ne fait pas de vous le ou la folle du bus.

    Nous adaptons tous notre comportement aux contextes et aux personnes. Dans une dynamique abusive ou manipulatoire, cet écart peut devenir particulièrement déroutant pour la personne qui la subit.

    Parce qu’elle ne doit plus seulement gérer ce qui se passe.

    Elle doit parfois convaincre les autres que ce qui se passe existe réellement.

    Les « flying monkeys » : quand l’entourage entre dans la partie

    Le terme flying monkeys, emprunté au Magicien d’Oz, est utilisé dans la littérature populaire sur les relations narcissiques pour désigner les personnes de l’entourage qui prennent le relais d’une personne manipulatrice : elles défendent sa version, transmettent des messages, culpabilisent la cible ou participent parfois directement à la pression exercée contre elle. Psych Central

    Et les flying monkeys ne sont pas forcément de sinistres complices réunis dans une cave autour d’une table.

    C’est justement ce qui rend le phénomène remarquable.

    Certains peuvent sincèrement croire la version qu’on leur raconte.

    « Tu exagères. »

    « Je le connais, il ne ferait jamais ça. »

    « Vous avez sûrement tous les deux vos torts. »

    « Elle souffre énormément à cause de toi. »

    « Tu devrais quand même faire un effort. »

    Imaginez maintenant devoir gérer simultanément le conflit initial et la perception de cinq personnes qui n’ont accès qu’à une partie de l’histoire.

    C’est épuisant.

    Et vouloir convaincre absolument tout le monde peut devenir un deuxième piège.

    DARVO : quand vous demandez des comptes et finissez sur le banc des accusés

    Voilà un mécanisme particulièrement utile à connaître.

    DARVO signifie :

    Deny – Attack – Reverse Victim and Offender.

    Autrement dit :

    nier → attaquer → inverser les rôles entre victime et responsable.

    Le concept a été développé par la psychologue Jennifer Freyd pour décrire une réponse possible lorsqu’une personne est confrontée à un comportement fautif : elle nie, attaque la crédibilité de celui qui la confronte, puis se présente elle-même comme victime. La recherche sur DARVO ne le limite d’ailleurs pas au narcissisme. Dynamics Lab

    Exemple :

    « Tu m’as insultée hier devant nos amis. »

    Déni :

    « Je ne t’ai jamais insultée. »

    Puis :

    Attaque :

    « De toute façon, tu déformes toujours tout. Tu es complètement parano. »

    Puis :

    Inversion :

    « Tu te rends compte que je dois constamment faire attention à tout ce que je dis à cause de toi ? C’est moi qui vis un enfer. »

    Et vingt minutes plus tard…

    vous voilà en train de vous défendre.

    Le sujet initial ?

    Disparu.

    Votre cerveau, lui, essaye encore de comprendre comment vous êtes passé de :

    « Pourquoi m’as-tu insultée ? »

    à :

    « Je dois maintenant prouver que je ne suis pas une personne horrible. »

    Voilà précisément pourquoi reconnaître un mécanisme change énormément de choses.

    Le premier réflexe à développer : reconnaître la partie avant de la jouer

    Une fois que vous avez identifié DARVO, l’objectif n’est pas nécessairement de devenir meilleur au DARVO que l’autre.

    C’est même souvent exactement l’inverse.

    Vous apprenez à repérer :

    « Ah. Nous venons de quitter le sujet initial. »

    Et vous pouvez développer des réflexes.

    « Ce n’est pas la question dont nous parlons. »

    « Nous pourrons parler de cela ensuite. Pour l’instant, je parle de ce qui s’est passé hier. »

    « Je ne vais pas débattre de ma personnalité. »

    « J’ai entendu ton désaccord. Ma décision reste la même. »

    Ce sont des phrases extraordinairement simples.

    Les tenir lorsque quelqu’un sait précisément sur quels boutons appuyer est une autre histoire.

    Et c’est là que l’entraînement en séance de coaching devient nécessaire : pour muscler sa répartie et la resistance à rester sur ses appuis.

    Ne cherchez pas à battre un manipulateur à son propre jeu

    C’est une tentation compréhensible.

    Lorsque vous avez enfin compris le mécanisme, vous pensez :

    « Très bien. Maintenant je vais lui faire la même chose. »

    Mauvaise partie.

    Pas parce qu’il faudrait être moralement supérieur et flotter au-dessus du conflit dans une lumière blanche.

    Mais parce que vous acceptez alors son terrain de jeu.

    Mensonge contre mensonge.

    Manipulation contre manipulation.

    Provocation contre provocation.

    Vous allez consacrer une quantité phénoménale d’énergie à essayer de contrôler quelqu’un qui consacre peut-être déjà beaucoup d’énergie à contrôler la situation.

    Et surtout, vous risquez de perdre votre véritable objectif.

    La question n’est pas :

    « Comment puis-je enfin le battre ? »

    Mais :

    « Comment puis-je diminuer son pouvoir sur mes décisions, mes émotions et ma vie ? »

    Les stratégies du Dr Ramani : cesser d’alimenter la dynamique

    La psychologue clinicienne Ramani Durvasula travaille depuis des années sur les relations narcissiques. Son approche insiste notamment sur le fait qu’on ne peut pas forcer une personne narcissique à changer et qu’il devient souvent nécessaire de déplacer son énergie vers les limites, la protection de soi et la reconstruction de son propre fonctionnement. Doctor Ramani

    C’est là qu’apparaissent plusieurs stratégies souvent évoquées autour de son travail.

    Don’t engage : ne pas entrer dans toutes les batailles

    Toutes les provocations ne méritent pas une réponse.

    Toutes les accusations ne nécessitent pas une dissertation en douze paragraphes.

    Toutes les versions absurdes de votre personnalité ne demandent pas rectification.

    C’est terriblement difficile lorsqu’on se sent injustement accusé.

    Notre cerveau hurle :

    « MAIS C’EST FAUX ! »

    Et pourtant, parfois, ne pas entrer dans l’échange constitue précisément la stratégie.

    Grey rock : devenir profondément inintéressant

    Le principe du grey rock consiste à réduire la quantité de carburant émotionnel offerte dans certaines interactions : réponses brèves, neutres, factuelles, peu d’informations personnelles et peu de réaction aux provocations.

    Ce n’est pas devenir un caillou émotionnel dans toute votre existence.

    C’est une stratégie contextuelle destinée à limiter certaines interactions.

    Radical acceptance : arrêter de négocier avec la personne que nous voudrions qu’elle soit

    Celle-ci est probablement la plus douloureuse.

    L’acceptation radicale ne signifie pas :

    « Ce comportement est acceptable. »

    Elle signifie plutôt :

    « J’arrête de construire ma stratégie sur l’espoir que cette personne réagira soudainement comme quelqu’un qu’elle n’a jamais montré être. »

    Dr Ramani insiste justement sur le fait de renoncer à essayer continuellement de changer ou d’apaiser la personne narcissique pour commencer à reconstruire ses propres limites et son propre rapport à la réalité. Doctor Ramani

    Et ça peut faire mal.

    Parce qu’il faut parfois faire le deuil non seulement d’une relation…

    mais de la relation que nous espérions obtenir un jour.

    Savoir quoi faire est infiniment plus facile que réussir à le faire

    Voilà le problème avec tous ces conseils.

    Sur Internet :

    « Posez vos limites. »

    Magnifique. Merci Jean-Pierre.

    Maintenant essayez de poser une limite à quelqu’un qui vous connaît depuis quinze ans, sait exactement comment provoquer votre culpabilité et possède éventuellement accès à vos enfants, vos amis, votre logement ou vos finances.

    Tout à coup, la phrase :

    « Il suffit de ne pas réagir »

    devient légèrement moins brillante.

    Ces stratégies demandent parfois un mental d’acier.

    Pas parce que vous êtes faible.

    Parce qu’elles vont directement à l’encontre de réflexes humains extrêmement puissants :

    se défendre lorsqu’on est accusé,

    chercher à être compris,

    rétablir une injustice,

    convaincre quelqu’un qu’on aime,

    répondre à une provocation,

    obtenir réparation.

    Et c’est précisément pour cela qu’il faut s’entraîner. Programmer son mindset. Renforcer son mental. Consolider sa confiance en soi.

    Le coaching : transformer une stratégie théorique en réflexes

    C’est là que mon travail commence réellement.

    Je ne vais pas vous apprendre à diagnostiquer votre partenaire.

    Je peux en revanche vous aider à travailler sur ce qui se passe lorsque vous êtes face à lui.

    Nous pouvons reprendre une conversation réelle.

    Identifier le moment exact où elle a basculé.

    Repérer un DARVO.

    Observer quelle phrase vous a fait sortir de vos gonds.

    Identifier votre réflexe habituel.

    Puis recommencer la scène.

    Vous dites A.

    Je réponds B.

    Vous essayez une réponse.

    On regarde ce qui fonctionne.

    On recommence.

    Encore.

    Jusqu’à ce que :

    « Je sais intellectuellement ce que je devrais faire »

    commence à devenir :

    « Je sais reconnaître ce qui se passe pendant que cela se passe. »

    Puis :

    « Je dispose maintenant de plusieurs réponses possibles. »

    C’est exactement la différence entre comprendre une stratégie et développer un réflexe.

    Et parfois, vous avez simplement besoin de ventiler

    Je tiens beaucoup à cette partie.

    Parce qu’on ne peut pas passer son existence en mode stratégie militaire.

    Parfois vous avez tenu votre limite.

    Vous n’avez pas répondu.

    Vous avez refusé d’entrer dans le DARVO.

    Vous avez été parfaitement factuelle.

    Vous êtes sortie de la pièce.

    Bravo.

    Et maintenant vous avez envie de hurler :

    « MAIS QUEL CONNARD ! » ou « QUELLE BELLE SALOPERIE ! »

    Très bien.

    Il faut parfois un endroit où déposer ça.

    Un espace où vous n’avez pas besoin d’être stratégique.

    Où vous pouvez reconstruire chronologiquement ce qui vient de se passer.

    Vérifier votre perception.

    Comprendre pourquoi cela vous a autant atteint.

    Et reprendre suffisamment de distance pour décider de la suite.

    Ce n’est pas échouer à gérer ses émotions.

    C’est parfois précisément ce qui permet de ne pas les décharger au mauvais endroit.

    « Je deviens folle ou quoi ? » : quand le gaslighting vous fait douter de votre propre réalité

    Et parfois, ventiler sert aussi à quelque chose de beaucoup plus fondamental : raconter ce qui s’est passé à quelqu’un et vérifier que, non, vous n’êtes pas en train de devenir complètement folle.

    C’est notamment ce qui peut arriver avec le gaslighting, une forme de manipulation dans laquelle une personne amène progressivement l’autre à douter de ses souvenirs, de ses perceptions ou de son interprétation des événements.

    « Je n’ai jamais dit ça. »

    « Tu inventes. »

    « Tu interprètes encore tout de travers. »

    « C’était une plaisanterie, tu es beaucoup trop susceptible. »

    « Ça ne s’est absolument pas passé comme ça. »

    Une occurrence isolée ne suffit évidemment pas à parler de gaslighting : nous pouvons tous nous souvenir différemment d’un événement. Ce qui devient problématique, c’est la répétition d’une dynamique qui finit par éroder la confiance que vous accordez à votre propre perception.

    Et le terme vient d’ailleurs d’une œuvre de fiction devenue étonnamment pertinente.

    La pièce britannique Gas Light de Patrick Hamilton, créée en 1938, a été adaptée au cinéma, notamment dans le célèbre Gaslight de George Cukor en 1944. Dans l’histoire, un mari manipule progressivement son épouse afin de lui faire croire qu’elle perd la raison. Parmi les phénomènes qu’elle remarque, les lampes à gaz de la maison baissent mystérieusement d’intensité. Lorsqu’elle l’évoque, son mari nie en faisant semblant de parvenir à lire le journal sous une si faible luminosité, ce qu’elle observe et contribue à lui faire douter de sa propre perception.

    C’est de là que vient le mot gaslighting.

    Et c’est aussi pourquoi disposer d’un espace extérieur à la relation peut devenir précieux. Non pour avoir quelqu’un qui acquiesce systématiquement à votre version des faits, mais pour pouvoir reconstituer une situation, distinguer les faits des interprétations et retrouver progressivement confiance dans votre propre capacité de jugement.

    Parfois, reprendre le contrôle commence par une question extrêmement simple :

    « Attends… qu’est-ce qui s’est réellement passé ? »

    Et si aucune stratégie de communication ne suffit ?

    C’est aussi une possibilité qu’il faut pouvoir regarder en face.

    Parfois la meilleure formulation ne change rien.

    La meilleure limite n’est pas respectée.

    Le grey rock ne résout pas le problème.

    Le désengagement limite certaines disputes mais ne transforme pas la relation.

    Et aucune compétence relationnelle ne permet de rendre saine, à elle seule, une situation qui ne l’est pas.

    Le coaching peut alors aider à clarifier :

    Qu’est-ce que je veux ?

    Qu’est-ce que je peux encore accepter ?

    Quelles sont mes limites réelles ?

    De quelles ressources ai-je besoin ?

    Quelles décisions suis-je prête à prendre ?

    Mais lorsque la situation implique violence, menace, coercition, emprise financière, danger physique ou psychologique important, la priorité change. Il ne s’agit plus seulement de mieux communiquer : il faut pouvoir mobiliser les professionnels et dispositifs spécialisés appropriés.

    Vous ne contrôlerez probablement pas ce que cette personne pense de vous

    Et peut-être pas non plus ce qu’elle raconte de vous.

    C’est une des choses les plus difficiles à accepter.

    Vous pouvez expliquer.

    Prouver.

    Argumenter.

    Montrer les messages.

    Raconter l’histoire dans le bon ordre.

    Et certaines personnes continueront malgré tout à croire une autre version.

    Vouloir obtenir la reconnaissance universelle de ce qui s’est passé peut alors vous maintenir attaché à la situation.

    La question devient progressivement :

    « Ai-je besoin que cette personne reconnaisse ce qu’elle m’a fait pour commencer à reprendre ma vie ? »

    La réponse peut être douloureuse.

    Mais elle peut aussi être extraordinairement libératrice.

    Sortir du jeu plutôt que gagner la partie

    Voilà finalement le changement que je cherche à produire.

    Au début, la question est souvent :

    « Comment dois-je lui répondre ? »

    Puis elle devient :

    « Pourquoi cette stratégie fonctionne-t-elle sur moi ? »

    Puis :

    « Comment puis-je réagir autrement ? »

    Et enfin :

    « Est-ce que j’ai seulement envie de continuer à participer à cette dynamique ? »

    Vous n’avez peut-être pas besoin de devenir meilleur que l’autre à son jeu.

    Vous avez peut-être besoin de retrouver suffisamment de stabilité, de discernement et de pouvoir décisionnel pour comprendre que vous pouvez quitter la table.

    Et parfois, c’est précisément là que commence la reprise de contrôle.

    Coaching et relations narcissiques

    Si vous pensez vivre une relation avec une personne narcissique, si vous reconnaissez des mécanismes comme le gaslighting, le DARVO, les flying monkeys, les inversions de culpabilité ou les violations répétées de vos limites, nous pouvons travailler ensemble sur les comportements que vous observez et surtout sur vos moyens d’action.

    Le coaching ne remplace ni un diagnostic psychiatrique, ni une psychothérapie lorsqu’elle est nécessaire, ni les dispositifs spécialisés en cas de violence conjugale.

    Son intérêt se situe ailleurs :

    comprendre la dynamique, développer des réflexes, tester des réponses, renforcer vos limites, préparer des conversations difficiles et vous aider à retrouver votre capacité de décision.

    Parce qu’au fond, l’objectif n’est pas de devenir experte de la personnalité narcissique.

    C’est que cette personnalité cesse progressivement d’organiser VOTRE vie.

  • Shadow Work : comment travailler avec sa part d’ombre ?

    Shadow Work : comment travailler avec sa part d’ombre ?

    L’automne est probablement la saison parfaite pour parler de Shadow Work, ou « travail de l’ombre ».

    Et non, malgré son nom délicieusement gothique, le Shadow Work n’est pas une activité inventée pour Halloween.

    Le terme désigne aujourd’hui différentes pratiques d’introspection inspirées notamment du concept d’Ombre développé par le psychiatre suisse Carl Gustav Jung.

    L’idée de départ est assez simple : nous ne connaissons pas nécessairement tout ce que nous sommes, ou tout ce que nous pouvons être. 

    Certains traits, émotions, désirs ou comportements correspondent parfaitement à l’image que nous avons de nous-mêmes et d’autres… beaucoup moins.

    Alors nous apprenons parfois à les dissimuler, à les condamner, à les réprimer ou simplement à ne plus les regarder.

    Jusqu’au jour où un déclencheur les fait réapparaître : Une dispute. Une jalousie inexplicable. Une critique qui nous met démesurément en colère. Une personne que nous ne pouvons mystérieusement pas supporter. Un échec. Une période de stress.

    N’importe quelle réaction étrange après laquelle nous nous demandons : « Mais pourquoi j’ai réagi comme ça ? »

    C’est bien le signe d’une ombre.

    Qu’est-ce que le Shadow Work ?

    Pour comprendre le Shadow Work, il faut d’abord comprendre ce que Jung appelait l’Ombre.

    Dans la psychologie jungienne, l’Ombre désigne schématiquement des aspects de notre personnalité que notre conscience ne reconnaît pas volontiers comme appartenant au « moi ».

    Et attention : notre part d’ombre n’est pas nécessairement notre part mauvaise.

    C’est là que le concept devient beaucoup plus intéressant.

    Nous pouvons évidemment rejeter notre agressivité, notre jalousie, notre égoïsme ou notre besoin de contrôle.

    Mais nous pouvons également avoir appris à cacher d’autres traits de notre personnalité, parce qu’elle ne serait pas socialement acceptable : notre ambition, notre sensualité, notre créativité, notre autorité, notre besoin de contrôle, notre vulnérabilité, notre besoin d’attention, notre capacité à dire non, notre envie d’être reconnu, ou même notre colère.

    Simplement, parce qu’à un moment de notre histoire, nous avons pu comprendre, ou du apprendre, que cette partie de nous était inacceptable, dangereuse, ridicule ou indésirable.

    « Une gentille fille ne se met pas en colère. »

    « Un homme ne pleure pas. »

    « Arrête de vouloir attirer l’attention. »

    « Sois raisonnable. »

    « Tu te prends pour qui ? »

    Alors nous apprenons. Nous adaptons notre comportement. Et certaines couleurs disparaissent progressivement de l’image que nous avons de nous-mêmes.

    Elles ne disparaissent pourtant pas nécessairement de nous.

    L’automne : une jolie métaphore de notre part d’ombre

    Regardez un arbre en été. Ses feuilles semblent vertes. Uniformément vertes. Puis arrive l’automne.

    Les jours raccourcissent, la production de chlorophylle diminue et les autres pigments présents dans la feuille deviennent progressivement visibles : Jaune, orange, rouge, cuivré, doré.

    Certaines de ces couleurs étaient déjà là. Nous ne les voyions simplement pas.

    J’aime beaucoup cette image pour expliquer le travail de l’ombre.

    Lorsque tout va bien, nous pouvons assez facilement maintenir l’image habituelle que nous avons de nous-mêmes.

    Puis arrivent la fatigue, le conflit, la peur, la frustration ou l’incertitude.

    Et quelque chose apparaît.

    « Je ne suis pas comme ça d’habitude. »

    Peut-être.

    Ou peut-être que vous êtes aussi comme ça.

    Et ce n’est pas nécessairement une mauvaise nouvelle.

    Pourquoi notre part d’ombre ressort-elle parfois dans les conflits ?

    Parce que nos relations constituent un extraordinaire révélateur.

    Imaginez quelqu’un qui vous agace prodigieusement.

    Il prend beaucoup de place.

    Il parle fort.

    Il semble extrêmement sûr de lui.

    Et chaque fois qu’il intervient, vous avez envie de lui encastrer un dictionnaire dans le ratelier.

    Pourquoi ?

    Première possibilité : il est réellement pénible (ne négligeons pas cette possibilité, heureuseent, le Shadow Work n’exige pas de transformer chaque connard rencontré en révélation spirituelle.)

    Mais il existe une deuxième possibilité intéressante :

    quelque chose chez cette personne vient toucher quelque chose chez vous.

    Peut-être vous interdisez-vous précisément de prendre de la place.

    Peut-être avez-vous appris qu’il fallait rester discret.

    Peut-être, même, enviez-vous secrètement cette capacité à s’affirmer.

    Ou peut-être cette personne ressemble-t-elle à quelqu’un qui vous a autrefois écrasé.

    Ce n’est pas une conclusion.

    C’est une piste.

    Et c’est précisément l’esprit intéressant du travail de l’ombre : remplacer parfois le jugement immédiat par une question.

    « Pourquoi cela me touche-t-il autant ? »

    La projection : quand notre ombre apparaît chez les autres

    C’est ici qu’intervient une autre notion importante de la psychologie jungienne : la projection.

    Nous pouvons parfois attribuer très fortement à quelqu’un d’autre quelque chose que nous avons du mal à reconnaître en nous-mêmes.

    Et là encore, prudence.

    Si quelqu’un se comporte effectivement de manière arrogante, constater son arrogance ne signifie pas automatiquement que vous êtes secrètement arrogant.

    Ce serait une utilisation particulièrement bourrine de la psychologie.

    En revanche, lorsque notre réaction paraît disproportionnée, répétitive ou étrangement chargée émotionnellement, cela peut devenir intéressant à explorer.

    Pourquoi cette caractéristique précise m’est-elle tellement insupportable ?

    Pourquoi ai-je besoin que cette personne cesse immédiatement d’être comme elle est ?

    Qu’est-ce que cela raconte de moi ?

    Le Shadow Work commence souvent dans (et grâce à) ce genre de fissure.

    Comment faire du Shadow Work concrètement ?

    Il n’existe pas une méthode officielle du Shadow Work avec douze étapes homologuées par Carl Jung.

    Aujourd’hui, l’expression recouvre différentes pratiques introspectives issues ou inspirées de plusieurs traditions psychologiques et du développement personnel.

    Mais on peut commencer très simplement.

    Prenez une situation qui déclenche chez vous une émotion particulièrement forte.

    Et posez-vous quelques questions :

    • Qu’est-ce qui vient exactement de se passer ?
    • Quelle émotion ai-je ressentie ?
    • Qu’est-ce qui m’a réellement blessé, énervé ou effrayé ?
    • Qu’est-ce que je reproche précisément à l’autre ?
    • Est-ce une situation que je rencontre régulièrement ?
    • Qu’est-ce que je refuse absolument d’être ?
    • Qui m’a appris que cette caractéristique était mauvaise ?
    • Est-ce qu’une petite partie de moi possède pourtant cette caractéristique ?
    • Cette partie cherche-t-elle quelque chose ?
    • Quel besoin pourrait se cacher derrière cette réaction ?

    Le but n’est pas de trouver immédiatement LA vérité cachée de votre inconscient.

    Le but est d’ouvrir des hypothèses.

    Quelques questions de Shadow Work qui secouent la pulpe.

    Vous cherchez des exercices de Shadow Work ?

    En voici un particulièrement simple.

    Complétez rapidement ces phrases, sans essayer de produire une réponse intelligente :

    Les personnes que je supporte le moins sont celles qui…

    Je ne voudrais surtout jamais devenir quelqu’un qui…

    J’ai honte lorsque…

    J’aimerais être capable de…, mais je ne me l’autorise pas.

    Lorsque quelqu’un me critique, ce qui me fait vraiment mal est…

    J’aimerais que les autres reconnaissent davantage chez moi…

    Je suis jaloux ou jalouse lorsque…

    Si personne ne pouvait me juger, je…

    Puis regardez vos réponses.

    Pas pour vous condamner.

    Pour chercher les répétitions.

    Parce que l’ombre adore les répétitions.

    Accepter sa part d’ombre ne signifie pas lui donner les clés de la maison

    Voilà une nuance importante.

    Faire du Shadow Work ne signifie pas :

    « J’accepte mon agressivité, donc désormais je peux envoyer chier tout le monde, c’est mon authenticité. »

    Non.

    Comprendre un comportement ne signifie pas l’autoriser.

    Reconnaître :

    « Oui, je peux être jalouse »

    est très différent de :

    « Puisque je suis jalouse, j’ai le droit de contrôler mon partenaire. »

    Reconnaître :

    « J’ai besoin d’être reconnu »

    ne signifie pas :

    « Tout le monde doit constamment me féliciter. »

    L’intégration consiste plutôt à pouvoir dire :

    « Cette partie existe en moi. Maintenant, qu’est-ce que j’en fais ? »

    Et c’est infiniment plus puissant que de consacrer son énergie à prétendre qu’elle n’existe pas.

    Et si notre ombre cachait aussi certaines de nos forces ?

    Alors soyons clair, nos zones d’ombre ne contiennent pas magiquement des « super-pouvoirs ».

    En revanche, certaines qualités peuvent avoir été rejetées en même temps que les comportements dont nous voulions nous protéger.

    Une personne ayant appris à ne jamais se mettre en colère peut avoir également appris à ne jamais s’opposer.

    Travailler sa colère peut alors l’aider à retrouver sa capacité à poser des limites.

    Quelqu’un qui rejette son ambition peut découvrir derrière elle un véritable désir de créer ou d’accomplir.

    Quelqu’un qui déteste son hypersensibilité peut apprendre à reconnaître la finesse de perception qui l’accompagne parfois.

    Une personne qui s’interdit d’être égoïste peut découvrir qu’elle ne sait tout simplement plus prendre soin de ses propres besoins.

    Une personne qui souffre d’anxiété mais qui la rejette peut simplement passer à côté de ses grandes aptitudes de perceptions fines et d’intuitions.

    Voilà pourquoi le Shadow Work ne consiste pas à éliminer l’ombre.

    Il consiste plutôt à récupérer ce que nous avions enfermé avec elle.

    Peut-on faire du Shadow Work seul ?

    Oui, dans une certaine mesure.

    Écrire.

    Observer ses réactions.

    Tenir un journal.

    Repérer ses déclencheurs émotionnels.

    Questionner certains automatismes.

    Tout cela peut constituer un excellent travail d’introspection.

    Mais nous rencontrons rapidement un problème assez amusant :

    nous essayons d’observer nos angles morts avec précisément le cerveau qui les a rendus invisibles.

    C’est là qu’un regard extérieur peut devenir utile.

    Un coach peut questionner une contradiction, repérer une répétition, détecter un mensonge qu’on se professe à soi-même, demander pourquoi un mot revient systématiquement ou vous faire remarquer que vous venez de contourner en mode bullet time quatre fois exactement la même question.

    Et parfois, vous répondrez :

    « Ah merde. »

    Personnellement, j’adoooore les « ah merde ».

    Ils indiquent souvent qu’on vient de trouver quelque chose d’intéressant.

    Shadow Work, coaching et psychothérapie : ne mélangeons pas tout

    Le Shadow Work en coaching peut être utilisé comme outil d’introspection pour explorer certains comportements, croyances, réactions émotionnelles ou dynamiques relationnelles.

    Mais tout ne relève pas du coaching.

    Lorsqu’une exploration fait émerger un traumatisme, une souffrance psychique importante ou des symptômes nécessitant une prise en charge clinique, le travail doit être effectué avec un professionnel de santé mentale qualifié.

    Le rôle du coaching n’est pas de traiter une pathologie ni de remplacer une psychothérapie.

    En revanche, il peut parfaitement vous aider à examiner :

    vos réactions,

    vos habitudes relationnelles,

    vos limites,

    vos contradictions,

    l’image que vous cherchez à donner,

    les comportements que vous répétez,

    et ces parties de vous que vous avez peut-être appris à tenir soigneusement hors champ.

    Faire de l’ombre une information plutôt qu’un ennemi

    Finalement, j’aime toujours autant ma métaphore de l’automne.

    Pas parce que l’automne serait une période magique pendant laquelle il faudrait absolument faire son Shadow Work avec une bougie parfumée, un plaid beige et un carnet acheté 27 € dans une boutique ésotérique.

    Mais parce que l’arbre nous offre une très belle image.

    Lorsque le vert disparaît, d’autres couleurs deviennent visibles.

    Nos périodes difficiles font parfois la même chose.

    Elles révèlent certaines peurs.

    Certaines colères.

    Certains besoins.

    Certaines contradictions.

    Certaines forces aussi.

    Le réflexe consiste souvent à vouloir immédiatement faire disparaître ce qui apparaît.

    Le travail de l’ombre propose une autre possibilité :

    regarder.

    Questionner.

    Comprendre.

    Puis choisir consciemment ce que nous voulons en faire.

    Votre ombre n’est peut-être pas la partie de vous qu’il faut éliminer.

    C’est peut-être simplement la partie de vous que vous n’avez pas encore appris à regarder en face.

    Et si vous avez besoin d’un regard extérieur pour aller voir ce qui se cache derrière certaines de vos réactions, de vos blocages ou de vos schémas répétitifs, c’est précisément le genre de travail que nous pouvons explorer ensemble en coaching.

  • Shadow Work: how to work with your shadow side

    Shadow Work: how to work with your shadow side

    Autumn is probably the perfect season to talk about Shadow Work.

    And no, despite its deliciously gothic name, Shadow Work was not invented for Halloween.

    Today, the term refers to various introspective practices inspired in particular by the concept of the Shadow developed by Swiss psychiatrist Carl Gustav Jung.

    The basic idea is fairly simple: we do not necessarily know everything we are, or everything we are capable of being.

    Some traits, emotions, desires or behaviours fit perfectly with the image we have of ourselves. Others… considerably less so.

    So we sometimes learn to hide them, condemn them, repress them or simply stop looking at them.

    Until one day a trigger brings them back: an argument. Inexplicable jealousy. A criticism that makes us disproportionately angry. Someone we mysteriously cannot stand. A failure. A period of stress.

    Any strange reaction that leaves us wondering: “Why on earth did I react like that?”

    That may be a sign that we have stumbled across something in the shadow.

    What is Shadow Work?

    To understand Shadow Work, we first need to understand what Jung called the Shadow.

    In Jungian psychology, the Shadow broadly refers to aspects of our personality that our conscious mind does not readily recognise as belonging to the “self”.

    And this matters: our shadow is not necessarily our bad side.

    That is where the concept becomes much more interesting.

    Of course, we may reject our aggression, jealousy, selfishness or need for control.

    But we may also have learned to hide other traits because they were not considered socially acceptable: our ambition, sensuality, creativity, authority, vulnerability, need for attention, ability to say no, desire to be recognised, or even our anger.

    Simply because, at some point in our lives, we may have understood or learned that this part of us was unacceptable, dangerous, ridiculous or undesirable.

    “A nice girl doesn’t get angry.”

    “Men don’t cry.”

    “Stop trying to get attention.”

    “Be reasonable.”

    “Who do you think you are?”

    So we learn. We adapt our behaviour. And some colours gradually disappear from the picture we have of ourselves.

    That does not necessarily mean they disappear from us.

    Autumn: a rather beautiful metaphor for our shadow

    Look at a tree in summer. Its leaves appear green. Uniformly green. Then autumn arrives.

    The days grow shorter, chlorophyll production decreases, and the other pigments already present in the leaf gradually become visible: yellow, orange, red, copper, gold.

    Some of those colours were already there. We simply could not see them.

    I love this image as a way of explaining shadow work.

    When everything is going well, we can maintain our usual image of ourselves fairly easily.

    Then fatigue, conflict, fear, frustration or uncertainty arrive.

    And something appears.

    “I’m not usually like this.”

    Maybe.

    Or perhaps you are also like this.

    And that is not necessarily bad news.

    Why does our shadow sometimes emerge during conflict?

    Because relationships are extraordinary revealers.

    Imagine someone who irritates you beyond belief.

    They take up a lot of space.

    They speak loudly.

    They seem extremely self-confident.

    And every time they open their mouth, you want to introduce a dictionary to their teeth.

    Why?

    First possibility: they really are annoying. Let us not neglect this possibility. Fortunately, Shadow Work does not require us to turn every arsehole we meet into a spiritual revelation.

    But there is a second, interesting possibility:

    something in that person is touching something in you.

    Perhaps you forbid yourself from taking up space.

    Perhaps you learned that you had to stay discreet.

    Perhaps you even secretly envy their ability to assert themselves.

    Or perhaps that person reminds you of someone who once crushed you.

    This is not a conclusion.

    It is a line of enquiry.

    And that is precisely what can be useful about shadow work: sometimes replacing an immediate judgement with a question.

    “Why does this affect me so much?”

    Projection: when our shadow appears in other people

    This brings us to another important idea in Jungian psychology: projection.

    Sometimes we may attribute something very strongly to another person that we have difficulty recognising in ourselves.

    And again, caution is required.

    If someone is genuinely behaving arrogantly, noticing their arrogance does not automatically mean that you are secretly arrogant.

    That would be an exceptionally clumsy use of psychology.

    However, when our reaction seems disproportionate, repetitive or strangely emotionally charged, it can become interesting to explore.

    Why is this particular characteristic so unbearable to me?

    Why do I need this person to stop being the way they are immediately?

    What might that say about me?

    Shadow Work often begins in, and thanks to, this kind of crack.

    How do you practise Shadow Work?

    There is no official Shadow Work method with twelve steps personally certified by Carl Jung.

    Today, the expression covers various introspective practices drawn from or inspired by several psychological traditions and personal development.

    But you can begin very simply.

    Take a situation that triggers a particularly strong emotion in you.

    Then ask yourself a few questions:

    • What exactly just happened?
    • What emotion did I feel?
    • What actually hurt, angered or frightened me?
    • What exactly am I blaming the other person for?
    • Is this a situation I encounter regularly?
    • What do I absolutely refuse to be?
    • Who taught me that this characteristic was bad?
    • Does a small part of me have this characteristic too?
    • Is that part of me looking for something?
    • What need might be hiding behind this reaction?

    The aim is not to immediately discover THE hidden truth of your unconscious.

    The aim is to open up hypotheses.

    A few Shadow Work questions that shake things up

    Looking for Shadow Work exercises?

    Here is a particularly simple one.

    Complete these sentences quickly, without trying to produce an intelligent answer:

    The people I can least stand are those who…

    I would absolutely never want to become someone who…

    I feel ashamed when…

    I would like to be able to…, but I do not allow myself to.

    When someone criticises me, what really hurts is…

    I wish other people recognised more of… in me.

    I feel jealous when…

    If nobody could judge me, I would…

    Then look at your answers.

    Not to condemn yourself.

    To look for repetitions.

    Because the shadow loves repetition.

    Accepting your shadow does not mean handing it the keys to the house

    This is an important distinction.

    Doing Shadow Work does not mean:

    “I accept my aggression, so from now on I can tell everyone to piss off. It’s my authentic self.”

    No.

    Understanding a behaviour does not mean giving it permission.

    Recognising:

    “Yes, I can be jealous”

    is very different from:

    “Because I am jealous, I have the right to control my partner.”

    Recognising:

    “I need recognition”

    does not mean:

    “Everyone must constantly praise me.”

    Integration is more about being able to say:

    “This part exists in me. Now, what am I going to do with it?”

    And that is infinitely more powerful than spending your energy pretending it does not exist.

    What if our shadow also hides some of our strengths?

    Let us be clear: our shadow does not magically contain “superpowers”.

    However, some qualities may have been rejected along with the behaviours we were trying to protect ourselves from.

    Someone who learned never to get angry may also have learned never to oppose anyone.

    Working with their anger may then help them rediscover their ability to set boundaries.

    Someone who rejects their ambition may discover behind it a genuine desire to create or achieve.

    Someone who hates their sensitivity may learn to recognise the fine perception that can sometimes accompany it.

    Someone who forbids themselves from being selfish may discover that they simply no longer know how to take care of their own needs.

    Someone who experiences anxiety but rejects it may also overlook some of their capacities for fine perception and intuition.

    That is why Shadow Work is not about eliminating the shadow.

    It is more about recovering what we locked away with it.

    Can you do Shadow Work on your own?

    Yes, to a certain extent.

    Write.

    Observe your reactions.

    Keep a journal.

    Notice your emotional triggers.

    Question certain automatic responses.

    All of this can be excellent introspective work.

    But we quickly run into a rather amusing problem:

    we are trying to observe our blind spots with the very brain that made them invisible.

    That is where an outside perspective can be useful.

    A coach can question a contradiction, notice a repetition, spot a lie we keep telling ourselves, ask why the same word keeps returning, or point out that we have just dodged exactly the same question four times in full bullet-time mode.

    And sometimes your answer will be:

    “Oh, shit.”

    Personally, I loooove the “oh, shit” moments.

    They often mean we have just found something interesting.

    Shadow Work, coaching and psychotherapy: let’s not mix everything together

    Shadow Work in coaching can be used as an introspective tool to explore certain behaviours, beliefs, emotional reactions or relationship dynamics.

    But not everything belongs in coaching.

    If this exploration brings up trauma, significant psychological distress or symptoms requiring clinical care, the work should be carried out with a qualified mental-health professional.

    Coaching is not there to treat a disorder or replace psychotherapy.

    It can, however, help you examine:

    your reactions,

    your relationship habits,

    your boundaries,

    your contradictions,

    the image you try to project,

    the behaviours you repeat,

    and the parts of yourself you may have learned to keep carefully out of frame.

    Turning the shadow into information rather than an enemy

    In the end, I still love my autumn metaphor.

    Not because autumn is some magical season when you absolutely must do your Shadow Work with a scented candle, a beige blanket and a €27 notebook from an esoteric shop.

    But because the tree gives us a beautiful image.

    When the green disappears, other colours become visible.

    Difficult periods can do the same thing to us.

    They reveal certain fears.

    Certain anger.

    Certain needs.

    Certain contradictions.

    And certain strengths too.

    Our first reflex is often to make whatever appears disappear immediately.

    Shadow work offers another possibility:

    look.

    question.

    understand.

    Then consciously choose what we want to do with it.

    Your shadow may not be the part of you that needs to be eliminated.

    It may simply be the part of you that you have not yet learned to look at directly.

    And if you need an outside perspective to explore what lies behind some of your reactions, blocks or recurring patterns, that is precisely the kind of work we can explore together in coaching.

  • Procrastination and lack of motivation: what is your laziness really hiding?

    Procrastination and lack of motivation: what is your laziness really hiding?

    You know that kind of day: you know perfectly well what you need to do. The file is open. So is the task list. You had even planned to start at 9 a.m. It is now 11:42 and you have learned an astonishing amount about the best way to clean bathroom grout…

    Yes, yes, you are procrastinating.

    Or, in its much more scientifically precise formulation:

    you just can’t be arsed.

    Well… maybe.

    Because behind this apparent loss of motivation, very different mechanisms may be hiding.

    And before trying to become more disciplined, it might be worth understanding why you can no longer get yourself moving.

    The answer may be subtler than it looks.

    Procrastination is not necessarily laziness

    That is probably the first idea to get out of the way.

    Procrastination means voluntarily delaying an action even though we know that postponing it may work against us.

    Psychologist Fuschia Sirois’s work notably invites us to understand it as an issue of emotion regulation: we are not merely trying to avoid a task, but the unpleasant emotion associated with that task. APA

    In other words:

    maybe I am not putting off this report because I am lazy.

    I am putting it off because it bores me.

    Because it makes me anxious.

    Because I do not know where to start.

    Because I am afraid it will be bad.

    Because I do not understand what is expected of me.

    Because the task is so enormous that my brain would rather alphabetise my spice rack.

    And in the short term, the mechanism works remarkably well.

    I postpone the task. And voilà: Relief.

    The problem?

    The task still exists.

    And now… it has invited stress over for dinner, the annoying bastard.

    So no, procrastination is not necessarily self-sabotage

    Immediately describing all procrastination as self-sabotage implies that we are consciously involved in some sort of conspiracy against ourselves.

    It is rarely that simple.

    Procrastination can temporarily help us avoid an uncomfortable emotion. The problem begins when this strategy becomes repetitive and ends up increasing the stress, guilt or difficulties it was supposed to help us avoid. APA

    So the right question is not necessarily:

    “How can I force myself to work?”

    but:

    “What am I avoiding when I avoid this task?”

    And that is where the answers become much more interesting.

    “I can’t be bothered”: yes, but which kind?

    Because there are probably fifty different things hiding behind that sentence.

    The tired kind: I am genuinely exhausted and need to recover.

    The bored kind: this task stimulates absolutely nothing in me.

    The scared kind: starting means risking failure.

    The perfectionist kind: if I cannot do it perfectly, I would rather not start.

    The confused kind: I do not even know what the first action is.

    The rebellious kind: I could do it, but I hate being told how, when and why.

    The absurdity kind: I can no longer see the point of what I am doing.

    And finally, a particularly interesting category:

    the demotivated kind.

    I know how to do it. I could do it. But something in me replies:

    “What’s the point?”

    And now we are no longer talking only about procrastination.

    We are talking about motivation.

    How do you get your motivation back?

    We often imagine motivation as some mysterious quantity in our body made from heaps of dopamine and pleasure.

    Some people supposedly have lots of it. Others very little.

    And some have probably lost it down the back of the sofa along with their car keys and the remote.

    But motivation depends enormously on the context in which we act.

    In Drive, Daniel Pink popularised research on intrinsic motivation around three major factors:

    autonomy, mastery and purpose.

    Autonomy: having some latitude over what we do and how we do it.

    Mastery: feeling that we are progressing and developing our skills.

    Purpose: understanding why what we do matters and what it contributes to. Daniel Pink

    And suddenly the question:

    “Why do I procrastinate so much at work?”

    can become:

    Do I still have room to make decisions?

    Am I learning anything?

    Do I feel that I am progressing?

    Do I still understand why I am doing this job?

    Because trying to solve structural demotivation with nothing but more discipline is a bit like pressing harder on the accelerator when the car has clearly run out of fuel.

    Motivation and recognition: “What’s the point if nobody sees what I do?”

    Recognition also matters.

    Not necessarily in the form of applause, medals and a brass band every time we answer an email.

    But human beings generally need to feel that their contribution exists, is useful or is at least noticed.

    When effort seems invisible for a long time, motivation can erode.

    And once again, the solution is not necessarily to become “more disciplined”.

    Sometimes the real issue is the environment.

    Being busy is not the same as moving forward

    Procrastination has a particularly elegant disguise:

    productive procrastination.

    Answering emails.

    Reorganising your folders.

    Redoing your Notion setup. (No, no, I am absolutely not targeting anyone.)

    Watching fifteen videos about productivity.

    Choosing a new time-management app.

    You are extraordinarily busy.

    You still have not started the thing.

    That is where it can help to ask:

    “If I could accomplish only one thing today, which one would actually change something?”

    Then start that one.

    Even imperfectly.

    What if procrastination were sometimes information?

    Let us be reasonable: I do not think we should glorify it.

    Regular procrastination can be costly in stress, guilt, opportunities and sometimes health. APA

    But I do not think it is particularly intelligent to respond automatically to procrastination with:

    “Get off your arse.”

    Well… sometimes, yes.

    But when the phenomenon keeps repeating, it may deserve something better than a moral judgement.

    Because behind “I’m procrastinating”, there may be:

    “I’m scared.”

    “I’m exhausted.”

    “I don’t know how to start.”

    “I want to do it so well that I no longer dare to do it at all.”

    “I have no autonomy.”

    “I’m no longer progressing.”

    “Nobody recognises what I contribute.”

    “I no longer understand why I’m doing this.”

    Or even:

    “I don’t want this anymore.”

    (A sentence we often hear from our Manifesting Generator friends in Human Design.)

    No time-management app will properly answer that kind of sentence.

    Coaching, motivation and procrastination: getting moving again

    That is precisely where coaching can become useful.

    Not to have someone standing behind you shouting:

    “COME ON! MOTIVATION! DISCIPLINE! MOVE!”

    But to understand what is actually happening.

    Is the task unclear?

    Is there fear?

    Perfectionism?

    Exhaustion?

    A lack of meaning?

    A lack of autonomy?

    A problem with recognition?

    Or is this goal simply no longer yours?

    Motivation is not always something you need to recover. Sometimes its disappearance is information you need to listen to.

    And once we know what the problem actually is, we can stop trying to repair everything with yet another productivity hack.

  • Procrastination et manque de motivation : que cache vraiment votre flemme ?

    Procrastination et manque de motivation : que cache vraiment votre flemme ?

    Vous la connaissez cette journée : Vous savez parfaitement ce que vous devez faire. Le dossier est ouvert. La liste des tâches aussi. Vous aviez même prévu de commencer à 9 h. Il est maintenant 11 h 42 et vous venez d’apprendre énormément de choses sur la meilleure manière de nettoyer vos joints d’une salle de bain… 

    Oui, oui, vous procrastinez.

    Ou, dans sa formulation scientifique beaucoup plus précise :

    vous avez la flemme.

    Enfin… peut-être.

    Parce que derrière cette apparente perte de motivation peuvent se cacher des mécanismes très différents.

    Et avant de chercher comment devenir plus discipliné, il serait peut-être intéressant de comprendre pourquoi vous n’arrivez plus à vous mettre en mouvement.

    Et la réponse est peut-être plus subtile qu’il n’y parait. 

    La procrastination n’est pas nécessairement de la paresse

    C’est probablement la première idée à dégager.

    La procrastination consiste à repousser volontairement une action alors même que nous savons que ce report risque de nous être défavorable.

    Et les travaux de la psychologue Fuschia Sirois invitent à la comprendre notamment comme un problème de régulation des émotions : nous ne cherchons pas seulement à éviter une tâche, mais à éviter l’émotion désagréable associée à cette tâche. APA

    En clair :

    je ne repousse peut-être pas ce rapport parce que je suis paresseux.

    Je le repousse parce qu’il m’ennuie.

    Parce qu’il m’angoisse.

    Parce que je ne sais pas par où commencer.

    Parce que j’ai peur qu’il soit mauvais.

    Parce que je ne comprends pas ce qu’on attend de moi.

    Parce que la tâche est tellement énorme que mon cerveau préférerait ranger alphabétiquement mes épices.

    Et le mécanisme fonctionne remarquablement bien à court terme.

    Je repousse la tâche. et Hop : Soulagement.

    Le problème ?

    La tâche existe toujours.

    Et maintenant… elle a invité le stress à dîner, ce gros relou… 

    Alors non, procrastiner n’est pas forcément de l’auto-sabotage

    Qualifier immédiatement toute procrastination d’auto-sabotage suppose que nous soyons consciemment engagés dans une espèce de complot contre nous-mêmes.

    C’est rarement aussi simple.

    Procrastiner peut momentanément nous permettre d’éviter une émotion inconfortable. Le problème apparaît lorsque cette stratégie devient répétitive et finit par augmenter le stress, la culpabilité ou les difficultés qu’elle devait précisément nous permettre d’éviter. APA

    La bonne question n’est donc pas forcément :

    « Comment m’obliger à travailler ? »

    Mais :

    « Qu’est-ce que j’évite lorsque j’évite cette tâche ? »

    Et là, les réponses deviennent beaucoup plus intéressantes.

    « J’ai la flemme » : oui, mais laquelle ?

    Parce qu’il existe probablement cinquante choses différentes derrière cette phrase.

    La flemme-fatigue : je suis réellement épuisé et j’ai besoin de récupérer.

    La flemme-ennui : cette tâche ne stimule absolument rien chez moi.

    La flemme-peur : commencer signifie risquer d’échouer.

    La flemme-perfectionnisme : si je ne peux pas le faire parfaitement, je préfère encore ne pas commencer.

    La flemme-confusion : je ne sais même pas quelle est la première action à réaliser.

    La flemme-rébellion : je pourrais le faire, mais je déteste qu’on m’impose comment, quand et pourquoi.

    La flemme-absurde : je ne vois absolument plus à quoi sert ce que je fais.

    Et enfin, une catégorie particulièrement intéressante :

    la flemme-démotivation. 

    Je sais faire. Je pourrais faire. Mais quelque chose en moi répond :

    « À quoi bon ? »

    Et là, nous ne parlons plus seulement de procrastination.

    Nous parlons de motivation.

    Comment retrouver sa motivation ?

    On imagine souvent la motivation comme une quantité mystérieuse présente dans notre organisme à base de tas de dopamine et de plaisir. 

    Certains en auraient beaucoup. D’autres très peu.

    Et certains l’auraient probablement égarée dans le canapé avec leurs clés de voiture et la télécommande. 

    Mais la motivation dépend énormément du contexte dans lequel nous agissons.

    Dans Drive, Daniel Pink a popularisé des travaux sur la motivation intrinsèque autour de trois grands facteurs :

    l’autonomie, la maîtrise et la finalité.

    L’autonomie : disposer d’une certaine latitude sur ce que nous faisons et la manière dont nous le faisons.

    La maîtrise : avoir la sensation de progresser et de développer ses compétences.

    La finalité (purpose) : comprendre pourquoi ce que nous faisons compte et à quoi cela contribue. Daniel Pink

    Et tout à coup, la question :

    « Pourquoi est-ce que je procrastine autant au travail ? »

    peut devenir :

    Ai-je encore une marge de décision ?

    Est-ce que j’apprends quelque chose ?

    Ai-je la sensation de progresser ?

    Est-ce que je comprends encore pourquoi je fais ce travail ?

    Parce qu’essayer de résoudre une démotivation structurelle uniquement avec davantage de discipline revient un peu à appuyer plus fort sur l’accélérateur lorsque la voiture n’a clairement plus d’essence.

    Motivation et reconnaissance : « À quoi bon si personne ne voit ce que je fais ? »

    J’ajouterais aujourd’hui un élément important à cette réflexion :

    la reconnaissance.

    Elle ne remplace pas l’autonomie, la progression ou le sens.

    Mais nous sommes des êtres sociaux.

    Lorsque nos efforts restent constamment invisibles, que notre progression n’est jamais remarquée ou que notre contribution semble parfaitement interchangeable, notre rapport au travail peut changer.

    Les travaux de Teresa Amabile sur la vie quotidienne au travail ont notamment mis en évidence l’importance du sentiment de progression : les journées où les personnes ont le sentiment d’avancer sont davantage associées à des émotions positives et à une motivation élevée. Ses travaux relèvent également un effet positif de la reconnaissance, notamment lorsqu’elle vient rendre visible cette progression. Daniel Pink

    Ce qui donne une distinction intéressante :

    la reconnaissance n’est pas nécessairement : « Bravo, tu es formidable. »

    Elle peut être :

    « J’ai vu ce que tu as fait. »

    « Ton travail a permis ça. »

    « Tu as progressé là-dessus. »

    « Cette contribution a été utile. »

    Autrement dit :

    ce que vous faites existe dans le regard de quelqu’un d’autre.

    Et lorsque cela disparaît complètement, certaines personnes ne deviennent pas soudainement paresseuses.

    Elles peuvent finir par se demander :

    « Pourquoi est-ce que je me casse le cul ? »

    Formulation peu académique j’en conviens, mais question psychologiquement passionnante.

    La carotte et le bâton ne suffisent pas toujours

    C’est justement l’un des grands sujets de Daniel Pink.

    Pendant longtemps, notre représentation de la motivation a beaucoup reposé sur :

    si tu fais quelque chose, tu obtiens quelque chose. Une prime. Une note. Une récompense. Ou inversement une sanction.

    Pink rappelle, en s’appuyant sur les recherches en psychologie de la motivation, que ces systèmes peuvent parfaitement fonctionner pour certaines tâches simples, mais devenir insuffisants, voire contre-productifs dans certains contextes demandant autonomie, créativité ou résolution de problèmes complexes. Daniel Pink

    Cela explique peut-être pourquoi certaines stratégies de gestion de la motivation échouent.

    Vous pouvez vous promettre un carré de chocolat après chaque mail envoyé.

    Mais si vous détestez profondément votre travail, ne voyez plus aucun sens à votre mission et avez l’impression que personne ne remarque ce que vous apportez… il va falloir acheter beaucoup trop de chocolat et la crise de foie ne sera pas loin non plus. 

    Et la discipline dans tout ça ?

    Elle reste extrêmement utile. on entend beaucoup de coach en développement personne sortir d’ailleurs cette jolie phrase : 

    « La discipline est une addiction qui a bien tourné. »

    C’est joli et plein de fleur et de paillette, mais en vrai, psychologiquement, dans certaines situations, ça peut être assez foireux. 😄

    La discipline est plutôt la capacité à maintenir certains comportements sans dépendre entièrement de notre motivation du moment.

    Et c’est précieux.

    Parce que personne ne se réveille tous les matins en bondissant de son lit :

    « FORMIDABLE ! Aujourd’hui je vais remplir ma déclaration URSSAF ! » (enfin je sais pas vous, mais moi ça m’enthousiasme pas particulier. 

    La discipline nous permet de faire certaines choses même lorsque l’enthousiasme n’est pas au rendez-vous.

    Mais elle ne peut pas tout résoudre.

    La discipline peut compenser une baisse ponctuelle de motivation. Elle ne devrait pas servir indéfiniment à masquer les causes d’une démotivation profonde.

    Les petites victoires fonctionnent… mais pas seulement grâce à la dopamine

    Alors là aussi on entend souvent que découper une tâche peut réellement aider qui peut faire croire que  « petite victoire = petite dose de dopamine ».

    Mais c’est surtout parce qu’une tâche plus petite devient plus claire, moins menaçante et plus facile à commencer.

    Ne pas écrire :

    « Faire mon CV ».

    Écrire :

    « Retrouver mon ancien CV. » Puis : « Corriger le titre. » Puis : « Réécrire une expérience professionnelle. »

    Une tâche énorme devient trois actions.

    Et il existe un autre bénéfice :

    vous voyez que vous avancez.

    On retrouve ici le principe de progression observé par Amabile : les petites avancées peuvent nourrir la motivation parce qu’elles rendent le mouvement perceptible. Daniel Pink

    Petit à petit, l’oiseau fait son nid.

    Pour une fois, le proverbe avait donc quelque chose d’intéressant à raconter.

    Comment gérer une période de démotivation ?

    Avant de sortir le fouet de la discipline, je commencerais donc par un petit diagnostic.

    Posez-vous ces questions :

    • Suis-je fatigué ou démotivé ?
    • Est-ce la tâche que j’évite ou ce qu’elle me fait ressentir ?
    • Ai-je peur d’échouer ?
    • Est-ce que je sais concrètement par quoi commencer ?
    • Ai-je suffisamment d’autonomie ?
    • Est-ce que j’ai encore l’impression de progresser ?
    • Est-ce que ce que je fais possède encore du sens pour moi ?
    • Mon travail et mes efforts sont-ils reconnus ?
    • Est-ce une baisse de motivation ponctuelle ou est-ce devenu mon état habituel ?
    • Et surtout : est-ce que j’ai envie de faire cette chose, ou est-ce que j’essaye depuis six mois de me convaincre que je devrais en avoir envie ?

    Cette dernière question peut provoquer quelques dégâts.

    Je décline (presque) toute responsabilité concernant les reconversions professionnelles spontanées qui suivraient sa lecture.

    Procrastination productive : attention au joli mensonge

    Il existe également une forme assez raffinée de procrastination :

    faire énormément de choses pour éviter précisément celle qu’il faudrait faire.

    Répondre aux mails.

    Ranger le bureau.

    Faire des recherches.

    Refaire son organisation Notion. (non non je ne vise personne) 

    Regarder quinze vidéos sur la productivité.

    Choisir une nouvelle application permettant de mieux gérer son temps.

    Vous êtes extraordinairement occupé.

    Vous n’avez simplement toujours pas commencé le truc.

    C’est là qu’il peut être utile de demander :

    « Si je ne pouvais accomplir qu’une seule chose aujourd’hui, laquelle changerait réellement quelque chose ? »

    Puis commencer celle-là.

    Même imparfaitement.

    Et si procrastiner était parfois une information ?

    Bon soyons raisonnable, je ne crois pas qu’il faille la glorifier.

    Procrastiner régulièrement peut coûter cher en stress, en culpabilité, en opportunités et parfois en santé. APA

    Mais je ne crois pas non plus qu’il soit très intelligent de répondre systématiquement à la procrastination par :

    « Bouge-toi le cul. »

    Enfin… parfois si.

    Mais lorsque le phénomène se répète, il mérite peut-être mieux qu’un jugement moral.

    Parce que derrière « je procrastine », il peut y avoir :

    « J’ai peur. »

    « Je suis épuisé. »

    « Je ne sais pas comment commencer. »

    « Je veux tellement bien faire que je n’ose plus faire. »

    « Je n’ai aucune autonomie. »

    « Je ne progresse plus. »

    « Personne ne reconnaît ce que j’apporte. »

    « Je ne comprends plus pourquoi je fais ça. »

    Ou même :

    « Je ne veux plus de ça. »

    (Phrase qu’on entend souvent du côté de nos amis Générateurs Manifesteurs en Human Design) 

    Aucune application de gestion du temps ne répondra correctement à ce genre de phrase. 

    Coaching, motivation et procrastination : retrouver le mouvement

    C’est précisément là que le coaching peut devenir intéressant.

    Pas pour avoir quelqu’un derrière vous qui hurle :

    « ALLEZ ! MOTIVATION ! DISCIPLINE ! ON SE BOUGE ! »

    Vous pouvez acheter un réveil particulièrement agressif pour beaucoup moins cher.

    Le travail consiste plutôt à comprendre ce qui bloque le mouvement.

    Parfois, il faudra remettre de la structure.

    Parfois, découper un objectif beaucoup trop grand.

    Parfois, travailler la peur de l’échec ou le perfectionnisme.

    Parfois, retrouver de l’autonomie.

    Parfois, reconnaître soi-même une progression que personne d’autre ne remarque.

    Parfois, reconnecter une action à quelque chose qui possède réellement du sens.

    Parfois, faire du shadow work. 

    Et parfois, admettre que vous essayez désespérément de retrouver votre motivation pour quelque chose dont vous ne voulez simplement plus.

    La motivation n’est pas toujours quelque chose qu’il faut retrouver.

    Parfois, sa disparition est une information qu’il faut écouter.

  • Amitié : comment construire des relations saines et gérer les conflits ?

    Amitié : comment construire des relations saines et gérer les conflits ?

    « Les amis sont la famille que l’on choisit. »

    Nous répétons volontiers cette phrase.

    Mais curieusement, lorsqu’une amitié se brise, lorsque deux amis se disputent, lorsque quelqu’un s’éloigne sans explication ou lorsqu’un ami disparaît, nous avons parfois beaucoup plus de mal à reconnaître la violence de ce qui se passe.

    Il existe tout un vocabulaire consacré aux ruptures amoureuses.

    Mais comment appelle-t-on une rupture amicale ?

    Que fait-on lorsqu’on s’est pris la tête avec son meilleur ami, lorsqu’on se dispute tout le temps avec une amie, lorsqu’une relation autrefois extrêmement proche devient conflictuelle, ou lorsque quelqu’un qui occupait une place considérable dans notre existence cesse soudainement de nous parler ?

    Nous souffrons.

    Mais nous sommes parfois presque gênés de souffrir autant.

    Philippe Besson l’avait formulé de manière particulièrement juste en observant qu’il n’existe pas de congé prévu pour le décès d’un ami : notre organisation sociale elle-même tend à considérer ce lien comme secondaire.

    Or, depuis quelques années, quelque chose bouge.

    Nous commençons peut-être enfin à nous demander si l’amitié ne mérite pas d’être considérée comme une relation majeure de l’existence humaine.

    L’amitié n’est pas la petite sœur du couple

    Nous avons culturellement construit une étrange hiérarchie des relations.

    Le couple occupe une place immense.

    La famille aussi.

    Puis viennent les amis.

    On peut pourtant partager vingt, trente ou cinquante années avec quelqu’un sans jamais habiter avec lui, l’épouser ni partager son patrimoine.

    Cette personne connaîtra parfois nos amours, nos séparations, nos déménagements, nos enthousiasmes, nos catastrophes, nos périodes de doute et les différentes versions de nous-mêmes qui se sont succédé.

    Et juridiquement, cette relation peut quasiment ne pas exister.

    C’est précisément cette hiérarchie que le philosophe et sociologue Geoffroy de Lagasnerie interroge dans 3. Une aspiration au dehors. Partant de sa relation avec Didier Eribon et Édouard Louis, il réfléchit à l’amitié non plus comme simple supplément agréable de la vie familiale ou conjugale, mais comme mode de vie à part entière, avec ses rites, ses habitudes, ses temporalités et ses formes de solidarité. Le site de Geoffroy de Lagasnerie

    On peut évidemment discuter sa critique du familialisme ou ne pas souhaiter organiser sa vie comme la sienne.

    Mais la question qu’il soulève reste passionnante :

    Pourquoi considérons-nous certaines relations comme fondamentales simplement parce qu’elles sont familiales ou conjugales, et d’autres comme secondaires alors qu’elles peuvent être tout aussi déterminantes dans une existence ?

    Et maintenant, l’amitié entre même à l’Assemblée nationale

    La question est devenue très concrète en septembre 2026.

    La députée Clémence Guetté a déposé une proposition de loi visant à accorder de nouveaux droits fondés sur « l’amitié et les liens affectifs et d’entraide ». Le texte propose notamment, dans certaines configurations juridiques prévues par la proposition, d’étendre à des liens amicaux des possibilités actuellement largement organisées autour de la famille ou du couple : accompagner un ami malade, bénéficier d’un congé lors du décès d’un ami ou encore épauler une amie ou un ami après la naissance d’un enfant. OpenCongress France

    Consulter la proposition de loi et son état d’avancement

    Ce texte est une proposition politique, pas le droit actuellement applicable, et son devenir parlementaire reste ouvert.

    Mais indépendamment de ce que chacun pense des solutions juridiques proposées, son existence révèle quelque chose d’intéressant :

    l’amitié commence à être interrogée comme un véritable lien social, et plus seulement comme une affaire privée sympathique.

    D’ailleurs, en janvier 2026, un colloque consacré à la « politique de l’amitié » avait déjà réuni à l’Assemblée nationale Clémence Guetté et Geoffroy de Lagasnerie. Le site de Geoffroy de Lagasnerie

    Pourquoi les relations amicales sont-elles si importantes pour notre équilibre ?

    Parce que nous sommes des êtres sociaux.

    Et sur ce point, nous avons désormais bien davantage que de jolies citations sur l’amitié.

    En 2025, la Commission de l’Organisation mondiale de la santé sur le lien social a consacré un rapport entier aux conséquences de la solitude et de l’isolement social sur la santé et le bien-être. L’OMS propose même de considérer la santé sociale aux côtés de la santé physique et mentale. Organisation mondiale de la santé

    Les travaux scientifiques sur les relations sociales retrouvent également des associations entre la qualité des liens sociaux et différents indicateurs de bien-être et de santé. Une étude longitudinale portant sur près de 13 000 adultes de plus de 50 ans a, par exemple, associé des amitiés plus fortes à de meilleurs résultats sur de nombreux indicateurs psychosociaux. Cela ne signifie évidemment pas qu’« avoir des amis guérit tout », mais cela rappelle que nos relations ne constituent pas un simple décor autour de notre vie. PubMed

    Nos relations font partie de notre équilibre.

    Et leur qualité compte.

    Une amitié peut aussi devenir une relation difficile

    Voilà la partie beaucoup moins Instagram-compatible de l’amitié.

    Aimer quelqu’un ne nous rend pas automatiquement bons en relations humaines.

    On peut être extrêmement attaché à une personne et pourtant :

    mal communiquer, ne pas savoir poser ses limites, accumuler les non-dits, être jaloux, avoir le sentiment de donner davantage que l’autre, se sentir abandonné lorsque l’autre rencontre quelqu’un, supporter de moins en moins certains comportements, se sentir utilisé, ne pas savoir dire non, ou finir par exploser pour quelque chose qui, vu de l’extérieur, paraît complètement insignifiant.

    « Je me dispute tout le temps avec ma meilleure amie. »

    « Mon ami ne m’écoute jamais. »

    « J’ai l’impression d’être toujours celle qui fait des efforts. »

    « Depuis qu’il est en couple, notre amitié n’existe plus. »

    « Elle m’a blessé et je n’arrive pas à lui pardonner. »

    « Mon meilleur ami ne me parle plus et je ne comprends pas pourquoi. »

    Ce sont de véritables problèmes relationnels.

    Et pourtant, nous envisageons assez spontanément une thérapie ou un coaching lorsque notre couple va mal, mais beaucoup plus rarement lorsque c’est une amitié qui nous fait souffrir.

    Pourquoi ?

    Le coaching de relation n’est pas réservé qu’au couple

    C’est précisément une distinction qui me tient à cœur.

    Lorsque je parle de coaching relationnel, la première image qui vient souvent à l’esprit est celle d’un couple assis face à moi.

    Mais une relation n’est pas nécessairement amoureuse.

    On peut travailler sur une relation parent-enfant, entre deux membres d’une même famille, entre collègues de travail, entre associés, amis ou même sur une relation qui échappe volontairement aux catégories habituelles du couple.

    On peut également travailler non pas sur une relation particulière, mais sur votre manière d’être en relation.

    Pourquoi est-ce que je me retrouve toujours dans les mêmes conflits ?

    Pourquoi ai-je tellement de mal à poser mes limites ?

    Pourquoi est-ce que je n’ose jamais dire que quelque chose m’a blessé ?

    Pourquoi est-ce que mes relations deviennent fusionnelles ?

    Pourquoi ai-je l’impression de beaucoup donner et de recevoir très peu ?

    Pourquoi est-ce que je coupe brutalement les ponts lorsque je suis déçu ?

    Pourquoi ai-je du mal à me faire des amis ou à maintenir mes amitiés dans le temps ?

    À ce moment-là, nous ne sommes plus seulement en train de réparer une dispute.

    Nous observons un fonctionnement relationnel.

    « Je me suis disputé avec mon meilleur ami » : qui doit venir ?

    Les deux, idéalement, lorsque les deux souhaitent travailler sur leur relation.

    Mais pas nécessairement.

    Comme dans le coaching de couple, il est possible de travailler sur une relation alors que l’autre personne n’est pas présente.

    Parce que vous pouvez déjà explorer votre propre position :

    Qu’est-ce qui s’est réellement passé ?

    Qu’avez-vous compris de la situation ?

    Qu’a probablement compris l’autre ?

    Qu’attendiez-vous sans l’avoir formulé ?

    Quelle limite a été franchie ?

    Qu’essayez-vous d’obtenir ?

    Voulez-vous réparer cette relation, la transformer, prendre de la distance ou simplement réussir à comprendre ce qui vous arrive ?

    Parfois, le problème n’est même pas l’absence d’amour ou d’affection.

    Nous pouvons beaucoup nous aimer et être extraordinairement mauvais pour nous comprendre.

    Et ça, ça se travaille.

    Une relation saine n’est pas une relation sans conflit

    C’est une confusion que j’aimerais vraiment dégager.

    Une relation saine n’est pas une relation dans laquelle personne ne se dispute jamais.

    Deux personnes différentes auront nécessairement des besoins, des perceptions, des rythmes et parfois des intérêts différents.

    Le problème n’est donc pas toujours le conflit.

    Le problème peut être ce que nous en faisons.

    Est-ce que nous pouvons exprimer un désaccord sans humilier l’autre ?

    Dire qu’une situation nous a blessés sans transformer immédiatement l’autre en coupable ?

    Entendre une critique sans considérer que toute la relation vient d’être remise en cause ?

    Poser une limite sans utiliser le silence comme punition ?

    Reconnaître que nous nous sommes trompés ?

    Réparer après avoir blessé ?

    Une relation solide n’est pas une relation miraculeusement épargnée par toutes les tensions.

    C’est souvent une relation qui sait quoi faire de ses tensions.

    Et si notre cercle de relations méritait autant d’attention que notre carrière ?

    Nous passons énormément de temps à travailler notre parcours professionnel.

    Nous développons des compétences.

    Nous faisons des bilans.

    Nous réfléchissons à notre avenir.

    Nous changeons de métier lorsqu’une situation ne nous convient plus.

    Mais notre cercle relationnel ?

    Qui sont les personnes dont nous sommes proches ?

    Avec qui pouvons-nous être vulnérables ?

    À qui pouvons-nous demander de l’aide ?

    Qui nous fait grandir ?

    Quelles relations nous nourrissent ?

    Lesquelles nous épuisent ?

    Et surtout : quelle personne sommes-nous nous-mêmes dans nos relations ?

    Ce n’est pas une invitation à faire chaque trimestre un audit de ses amis avec KPI, tableau croisé dynamique et entretien annuel de performance de Gérard, Kévin et Stéphanie.

    C’est simplement reconnaître que construire et entretenir des relations saines, réciproques et satisfaisantes mérite aussi un peu d’attention.

    C’est précisément pour cela que j’ai écrit Relation’Aile

    Les relations constituent depuis longtemps le fil rouge de mon travail : relations amoureuses, familiales, professionnelles, amicales, mais aussi relation à soi et manière dont nous construisons nos liens.

    C’est également le sujet de mon livre Relation’Aile, dans lequel j’explore cette matière relationnelle et ce que nous pouvons apprendre de notre façon d’entrer en lien avec les autres.

    Découvrir Relation’Aile, le livre

    Parce qu’au fond, nous apprenons énormément de choses au cours de notre vie.

    Mais assez peu à être en relation.

    Et pourtant, c’est probablement l’une des compétences que nous utiliserons le plus longtemps.

    L’amitié mérite qu’on s’en occupe

    Alors oui.

    Partagez cet article avec vos amis pour leur dire combien ils comptent pour vous.

    Et… si une relation importante se détériore, vous n’avez pas besoin d’attendre qu’elle soit complètement détruite pour vous en occuper.

    Que le problème concerne votre couple, votre meilleur ami, votre mère, votre fille adulte, un collègue, un associé ou une relation tellement atypique qu’aucune case administrative ne sait exactement où la ranger, cela reste une relation.

    Et une relation peut s’observer, se comprendre, se travailler et parfois se réparer.

    C’est aussi cela, le coaching relationnel.

    Pas apprendre à avoir des relations parfaites.

    Apprendre à construire des relations dans lesquelles chacun peut réellement exister.

  • Friendship: how to build healthy relationships and manage conflict

    Friendship: how to build healthy relationships and manage conflict

    “Friends are the family we choose.”

    We happily repeat this phrase.

    But curiously, when a friendship breaks down, when two friends fall out, when someone drifts away without explanation or when a friend disappears from our lives, we sometimes find it much harder to acknowledge how painful what is happening can be.

    We have an entire vocabulary for romantic breakups.

    But what do we call the end of a friendship?

    What do we do when we have fallen out with our best friend, when we argue all the time with a friend, when a relationship that was once extremely close becomes conflictual, or when someone who occupied a huge place in our life suddenly stops speaking to us?

    We suffer.

    But sometimes we are almost embarrassed by how much we suffer.

    Philippe Besson put it particularly well when he observed that there is no bereavement leave for the death of a friend: our social organisation itself tends to treat this bond as secondary.

    And yet, in recent years, something has begun to shift.

    Perhaps we are finally beginning to ask whether friendship deserves to be considered one of the major relationships in a human life.

    Friendship is not the little sister of romantic partnership

    Culturally, we have built a strange hierarchy of relationships.

    Romantic partnership occupies an enormous place.

    Family does too.

    Then come friends.

    And yet we can share twenty, thirty or fifty years with someone without ever living with them, marrying them or sharing property.

    That person may know our love stories, breakups, moves, enthusiasms, disasters, periods of doubt and the different versions of ourselves that have come and gone.

    Legally, however, that relationship may barely exist.

    It is precisely this hierarchy that philosopher and sociologist Geoffroy de Lagasnerie examines in 3. Une aspiration au dehors. Drawing on his relationship with Didier Eribon and Édouard Louis, he considers friendship not simply as a pleasant addition to family or couple life, but as a way of life in its own right, with its rituals, habits, rhythms and forms of solidarity. Geoffroy de Lagasnerie’s website

    We can, of course, debate his critique of family-centred life or have no desire to organise our own lives as he does.

    But the question he raises remains fascinating:

    Why do we consider some relationships fundamental simply because they are familial or romantic, while treating others as secondary even though they may be just as decisive in a person’s life?

    And now friendship has even entered the French National Assembly

    The question became very concrete in September 2026.

    French MP Clémence Guetté introduced a bill seeking to grant new rights based on “friendship and bonds of affection and mutual support”. In certain legal situations covered by the proposal, the text would extend to friendships possibilities that are currently largely organised around family or romantic partnership: supporting a sick friend, taking leave after the death of a friend, or helping a friend after the birth of a child. OpenCongress France

    View the proposed legislation and its progress

    This is a political proposal, not the law currently in force, and its parliamentary future remains open.

    But regardless of what anyone thinks about the legal solutions being proposed, its existence reveals something interesting:

    friendship is beginning to be examined as a genuine social bond, rather than merely a pleasant private matter.

    In fact, in January 2026, a conference on the “politics of friendship” had already brought Clémence Guetté and Geoffroy de Lagasnerie together at the French National Assembly. Geoffroy de Lagasnerie’s website

    Why are friendships so important to our wellbeing?

    Because we are social beings.

    And on this point, we now have far more than pretty quotations about friendship.

    In 2025, the World Health Organization’s Commission on Social Connection devoted an entire report to the consequences of loneliness and social isolation for health and wellbeing. The WHO even proposes considering social health alongside physical and mental health. World Health Organization

    Scientific research on social relationships also finds associations between the quality of social ties and various indicators of health and wellbeing. A longitudinal study of nearly 13,000 adults over the age of 50, for example, associated stronger friendships with better outcomes across numerous psychosocial indicators. This obviously does not mean that “having friends cures everything”, but it reminds us that our relationships are not simply scenery around our lives. PubMed

    Our relationships are part of our balance.

    And their quality matters.

    A friendship can also become a difficult relationship

    Here is the much less Instagram-friendly side of friendship.

    Loving someone does not automatically make us good at relationships.

    We can be deeply attached to someone and still:

    communicate badly, struggle to set boundaries, accumulate unspoken resentments, feel jealous, feel that we give more than the other person, feel abandoned when they meet someone, become less and less able to tolerate certain behaviours, feel used, struggle to say no, or eventually explode over something that looks completely insignificant from the outside.

    “I argue with my best friend all the time.”

    “My friend never listens to me.”

    “I feel like I’m always the one making the effort.”

    “Since he got into a relationship, our friendship has basically disappeared.”

    “She hurt me and I can’t forgive her.”

    “My best friend no longer speaks to me and I don’t understand why.”

    These are genuine relationship problems.

    And yet we quite readily consider therapy or coaching when our romantic relationship is struggling, but much less often when a friendship is causing us pain.

    Why?

    Relationship coaching is not just for couples

    This is a distinction I care deeply about.

    When I talk about relationship coaching, the first image that often comes to mind is a couple sitting opposite me.

    But a relationship is not necessarily romantic.

    We can work on a parent-child relationship, a relationship between two family members, between colleagues, business partners, friends, or even a relationship that deliberately sits outside the usual categories of couplehood.

    We can also work not on one particular relationship, but on the way you relate to other people.

    Why do I always end up in the same conflicts?

    Why do I find it so difficult to set boundaries?

    Why do I never dare to say when something has hurt me?

    Why do my relationships become so enmeshed?

    Why do I feel that I give a great deal and receive very little?

    Why do I abruptly cut people off when I am disappointed?

    Why do I find it difficult to make friends or maintain friendships over time?

    At that point, we are no longer simply trying to repair an argument.

    We are observing a relational pattern.

    “I fell out with my best friend”: who needs to come?

    Both of you, ideally, when both people want to work on the relationship.

    But not necessarily.

    As with couples coaching, it is possible to work on a relationship even when the other person is not present.

    Because you can already explore your own position:

    What actually happened?

    What did you understand about the situation?

    What did the other person probably understand?

    What were you expecting without ever saying it?

    What boundary was crossed?

    What are you trying to obtain?

    Do you want to repair this relationship, transform it, create some distance, or simply understand what is happening to you?

    Sometimes the problem is not even a lack of love or affection.

    We can love each other very much and be extraordinarily bad at understanding one another.

    And that is something we can work on.

    A healthy relationship is not a conflict-free relationship

    This is one misconception I would really like to clear up.

    A healthy relationship is not one in which nobody ever argues.

    Two different people will inevitably have different needs, perceptions, rhythms and sometimes different interests.

    So conflict is not always the problem.

    The problem may be what we do with it.

    Can we express disagreement without humiliating the other person?

    Say that something hurt us without immediately turning the other person into the guilty party?

    Hear criticism without assuming that the entire relationship is being called into question?

    Set a boundary without using silence as punishment?

    Acknowledge that we were wrong?

    Repair things after causing hurt?

    A strong relationship is not one miraculously spared from every tension.

    It is often a relationship that knows what to do with its tensions.

    What if our circle of relationships deserved as much attention as our career?

    We spend enormous amounts of time working on our professional lives.

    We develop skills.

    We review our progress.

    We think about our future.

    We change careers when a situation no longer suits us.

    But our relationship circle?

    Who are the people we are close to?

    With whom can we be vulnerable?

    Who can we ask for help?

    Who helps us grow?

    Which relationships nourish us?

    Which ones exhaust us?

    And above all: who are we ourselves within our relationships?

    This is not an invitation to conduct a quarterly audit of your friends complete with KPIs, pivot tables and annual performance reviews for Gérard, Kévin and Stéphanie.

    It is simply about recognising that building and maintaining healthy, reciprocal and satisfying relationships also deserves some attention.

    That is precisely why I wrote Relation’Aile

    Relationships have long been the common thread running through my work: romantic, family, professional and friendship relationships, but also our relationship with ourselves and the way we build connections with others.

    It is also the subject of my book Relation’Aile, in which I explore this relational material and what we can learn from the way we connect with other people.

    Discover Relation’Aile, the book

    Because ultimately, we learn an enormous number of things throughout our lives.

    But relatively little about how to be in relationship.

    And yet it is probably one of the skills we will use for the longest time.

    Friendship deserves our attention

    So yes.

    Share this article with your friends to tell them how much they matter to you.

    And… if an important relationship is deteriorating, you do not have to wait until it is completely destroyed before doing something about it.

    Whether the problem concerns your partner, your best friend, your mother, your adult daughter, a colleague, a business partner or a relationship so atypical that no administrative form quite knows which box to put it in, it is still a relationship.

    And a relationship can be observed, understood, worked on and sometimes repaired.

    That too is relationship coaching.

    Not learning how to have perfect relationships.

    Learning how to build relationships in which everyone can truly exist.